|社教|倘若高考不是《红楼梦》而是“姑苏梦”……( 五 )


山水间相聚
船厅南面的园墙上 , 镶嵌一座玉延亭 , 为一单檐卷棚歇山顶半亭 。 亭联:“春秋多佳日 , 山水有清音 。 ”
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玉延亭 , 是古代顶级文人雅集风流的延续 。 中国文人修禊始于东晋永和九年的兰亭雅集 。 及至明中叶 , 以吴门文士为代表的文人雅集蔚为风尚 , 礼部尚书吴宽便常请友人聚于官邸“亦乐园” , 其中 , 玉延亭是园中最为重要的休憩、会客之地 。 古籍中记载 , “玉延”是秦楚时对“山药”的称呼 , 有延年益寿的意思 , 后来因为避讳而多次更名 , 宋代更名为“山药”后沿用至今 。 吴尚书对山药情有独钟 , 有诗题名《服山药汤》 , 里面写“吾家玉延亭 , 人比铁炉步 。 王延久不栽 , 亭名只如故 。 ”并自号“玉延亭主” , 和朋友们一起作了许多歌咏“玉延亭”的诗词 , 创建吴门画派的沈周也曾为吴宽作《玉延亭图卷》 。
玉延亭里的集会是喧腾的 , 它是古代文人交谊的枢纽与游赏的象征 。 玉延亭的题名还有另一层意思 , 玉延亭原先四周竹林环绕 , 主人友竹不俗 , 竹庇主人不孤 , 风吹竹林摇摆 , 会发出如玉石摩挲一般的清响 , 所谓“万竿戛玉,一笠延秋,洒然清风” 。
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有了明代顶级文人雅集胜地的题名 , 还需配得一副楹联 。 清代乾隆年间进士潘奕隽 , 题在苏州拙政园嘉实亭的““春秋多佳日 , 山水有清音” , 便被王道台拿来用了 。 这是一联集句 , 上联集自陶渊明的《移居》:“春秋多佳日 , 登高赋新诗 。 ”一年四季中的乐趣不是偶尔有之 , 而是每一日有每一日的趣味 。 既已寄情山水 , 便当利用闲暇之时 , 把握良辰美景 , 去登高赏游 , 观山玩水 , 用天然的美景陶冶性情 。 下联集自左思《招隐》诗:“非必丝与竹 , 山水有清音 。 ” 听风云雨雪 , 听花开花落 , 万物有声 , 当灵魂与自然山水清凛的乐音产生共鸣 , 便不需要丝竹乱耳 , 也不必从纵情声色中找寻心灵的归宿 。
拙朴旷达是美 , 旖旎娟秀是美 。 在园林中 , 与志同道合的朋友在一起 , 内心是舒畅的 , 摆脱凡尘俗世的心情是超然的 , 也是一种美 。
月与我常在
过玉延亭 , 是一座规模不大的湖石假山 , 山顶最高处立有一座六角攒尖顶小亭 , 便是畅园的最高处 , 题名:待月亭 。 亭柱上有联:“飞天慕晓月 , 卧云啸秋风 。 ”
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“留云”与“借月”通常是“绑定”在一处的 。 彩云与月光 , 皆是珍贵美丽的景色 , “我是清都山水郎 , 天教分付与疏狂 。 曾批给雨支风券 , 累上留云借月章 。 ” 我是天宫里掌管山水的郎官 , 天帝予我狂放不羁的性格 , 曾多次批过支配风雨的手令 , 我也多次上奏留住彩云 , 借走月亮 。 这是宋代词人朱敦儒《鹧鸪天》里的一阙 , 足称得上洒脱轻狂 。
王道台虽有“留云山房” , 在登高赏月处的题名却不是“借月”而是“待月” 。
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古代文人为朦胧神秘的月色 , 留下了太多绮丽的诗篇 。 借月 , 问月 , 送月 , 待月 , 待月最是旖旎 , 唐代元稹的《明月三五夜》:“待月西厢下 , 迎风户半开 。 ”元曲《西厢记》里化用这首诗 , “待月”实则是“待人” 。 独自待月 , 若无友人相约 , 也无杯酒啜饮 , 难免产生一些“惜无李白共登楼”的寂寥 , 若恰逢天气不作美 , “待月不见” , 再看看这亭中的匾额 , 便更显得“哪壶不开提哪壶” 。 然而亭中这一副楹联 , 便将萧索之意一扫而空 , 用现在的话说 , 王道台似乎是个“悲伤过敏”之人 。 “飞天慕晓月 , 卧云啸秋风” , 读之仿佛有大胡子兄长打马长啸而来 , 狠狠拍你肩背 , 说贤弟休要辜负了大好的夜色 , 快去痛饮三杯 。