写作|原创性写作所遵循的现代语言学原理( 三 ) |索绪尔|普通语言学教程|词语

以上也说明了，为什么人造语言很难成功，例如1887年波兰眼科医生柴门霍夫发明了世界语，轰动一时，但是现在人们对于世界语的热情已经大大减弱了，因为它虽然具有容易掌握和清晰准确的优点，并且克服了自然语言的缺点。但是，在日常生活中，自然语言的缺点反而成为丰富和发展语言的优点。正是由于语言的杂乱甚至一词多义现象，反而有利于创造新的思想。假如人造的世界语获得成功，人类都忘记自己的母语而改用世界语实现所谓无障碍地交流，这可能导致民族的消亡和人性的死亡，它就像智能机器人战胜人类一样，具有可怕的灾难性后果——但这是不可能的，因为任何固定不变的人造语言都无法战胜自然语言，就像一个有缺点的人才是一个真实可爱的人。一个永不犯错的机器人是不可爱的，索绪尔是说法是：“想要制成一种不变的语言，让后代照原样接受过去的人，就好像孵鸭蛋的母鸡一样：他所创制的语言，不管他愿不愿意，终将被那席卷一切语言的潮流冲走。 ”（119-120页）
词语能指与所指之间的关系，比如我发出“树”的声音，内心浮现出一棵树的形态或者观念。但这种停下来的静态思考，并不是索绪尔所谓“共时性”语言原则在实际使用语言过程之中的真实情形。换句话说，如果我们将词语的能指与所指之间的关系，比作货币与商品的关系。按理说，在这两种情形下，都应该是某种等价交换。但由于语言使用过程中的实际情形，或者货币与商品市场时时刻刻处于波动状态，绝对等价交换的情形，只存在于理论上的理想状态，而在语言或者货币-商品交换的过程中，都不可能存在。真正存在的，是语言系统内部的词与词之间，或者货币与商品之间的不等价交换。在这两种置换过程中，就语言而论，就像翻译的过程一样，会增加或减少某些含义，增加与减少是同时发生的，也就是说，翻译的效果，会丰富语言自身。而货币一旦变成资本，就像马克思说的，在于商品交换过程中，产生利润或剩余价值，它不断在需求与满足之间循环，并且推动社会发展。
索绪尔用一个横切面的树，表示语言的共时性状态，它摆脱了历史，把横切面不同词语位置同时展现出来，展示它们彼此之间的连接。这就像“同时代的不同时代性”的并置，它能更为真实地展示当下语言或者社会生活的全貌，而不仅只是孤立地以偏概全，或者不能说我们目前处于一个有着单纯透明说法的时代。这个横切面的树，有现代语言“横切面”的书与之对应，这就是乔伊斯的小说《尤利西斯》，它是一部巨著，但其全部内容只讲述书中人物在几十个小时之中所经历的事情，就好像是一部当代人没有历史的社会百科全书，它细微描写生活中琐碎小事和心理碎片，然后将它们连接起来。
【写作|原创性写作所遵循的现代语言学原理】相比之下，索绪尔用一棵树的纵向生长，表示以往追溯语言的起源、历史发展变化的语言学态度。它是时间性的，与古典小说以时间线索构造人与事件之间情节发展的因果性，是一致的。这种宏大叙事也主宰了所谓历史学叙事方法，它是按照某一个叙述主线讨论和观察历史的，其主观意愿极强，但这种语言学或者历史学的研究方法，是不真实的，因为两者都会遗漏大量的语言或人物事件的琐碎细节，更不会观察“同时代的不同时代性”（建立没有关系的关系，这里有一种横向的逻辑、一种互文性的逻辑，甚至它也是当代艺术创作的某种时髦方法）——总之，这种线性的语言观或者历史观，没有现场感，没有空间感。它把，偶然的、不由自主的元素，都用宏大叙事的筛子筛掉了，但趣味乃至真正的幸福与生活意义，却往往就在语言和生活中的小事件之中。