以下 , 我们抄录索绪尔几段精彩论述:
“在我们所能设想的一切比拟中 , 最能说明问题的莫过于把语言的运行比之于下棋 。 两者都使我们面临价值的系统 , 亲自看到它们的变化 。 语言以自然的形式呈现于我们眼前的情况 , 下棋仿佛用人工把它体现出来 。
首先 , 下棋的状态与语言的状态相当 。 棋子的各自价值是由它们在棋盘上的位置决定的 。 同样 , 在语言里 , 每项要素都由于它同其他各项要素对立才能有它的价值 。
其次 , 系统永远只是暂时的 , 会从一种状态变为另一种状态 。 诚然 , 价值还首先决定于不变的规约 , 即下棋的规则 。 这种规则在下棋之前已经存在 , 而且在下一招棋之后还继续存在 。 语言也有这种一经承认就永远存在的规则 , 那就是符号学永恒的原则 。
最后 , 要从一个平衡过渡到另一个平衡 , 或者用我们的术语说 , 从一个共时态过渡到另一个共时态 , 只消把一个棋子移动一下就够了 , 不会发生什么倾箱的大搬动 。 在这里 , 历时事实及其全部细节 , 都可以得到对应 。 ”(1133-134页)
索绪尔认为 , 只在一点上 , 下棋和使用语言是不能做类比的:下棋的人在走棋时 , 总是深思熟虑的 , 每次移动一个棋子的时候 , 都是自主的选择 , 或者说是有意的 。 但是 , “语言却不会有什么预谋 , 它的棋子(指构成语言的要素)是自发地和偶然地移动的(索绪尔这里用语音的自发改变作为例子)……要使下棋和语言的运行完全相同 , 必须设想有一个毫不自觉的或傻头傻脑的棋手 。 ”(135页)
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