这阕《蝶恋花》也不是写男女缠绵情事的词作,但借着“佳人”笑语激发“行人”的情思起伏,揭露了东坡词的本质正是源于“多情”。“多情”的困惑,是东坡词的主调之一。而这“多情”的意识往往由今昔对照中显露出来。
诚如前面章节所言,词的抒情特质,主要是以时空与人事对照为主轴,源于人间情爱之专注执着和对时光流逝的无穷感叹——这也正是这阕词的主题。
东坡巧妙地创造了一段行旅的历程、偶一分神带来的烦恼,写出词人面对时空流转,内心深沉的无奈与怅惘——
行过暮春的原野村落,烂漫春花已尽,枝头青杏犹小,时见燕子飞过,悠悠绿水环绕着三五人家;而前些日子犹飘飞在风中的柳絮愈来愈少,柳荫渐渐浓密,眼前天际尽是芳草萋萋, 绿意盎然。词的上片以清徐笔调写暮春景色,一句一景,我们读着,仿佛也和作者一起行走,空间的景色流动转变,时间也在其中暗暗流逝。“绿水人家绕”是寻常村居景色,但因为寻常更显得似曾相识,而那安居的况味是否也更勾动客旅之思:我不是归人,是个过客?于是,行人的心思自然地被柳绵、芳草吸引了。渐渐吹尽的柳绵,也是逐日消逝的春光;望尽天涯无处不在的芳草,又怎能不令人想起白居易所写的“离离原上草, 一岁一枯荣。……远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情”。无怪乎朝云歌唱至此,泪满衣襟……
“回忆”往往是词情兴发的关键。上片的旅途景色一路带引行人逐渐有了流年偷换的感伤,而踏出那片郊野,路过高墙院落,忽然隔墙传来的笑语,则让行人停住了脚步。“墙里秋千”是未染尘霜的少女世界,是青春的欢愉;“墙外道”是风霜雨阳交替的现实旅途,是追寻未知的茫然与疲惫。行人忽然停步,并非只为佳人的笑声令人陶醉,更应该是那笑语中的单纯与清朗传入行人耳内心中,带来“似曾相识”的感觉。不自觉地,听者翻越了记忆的墙篱,沉醉在自己往日的类似情怀里。“笑渐不闻声渐悄”,墙里的笑语逐渐远去,人声寂寂,听者适才恍如重回过往时光的幻觉也消失了。墙内的佳人不知墙外有人驻足,不知自己的欢乐曾唤起偶然路过的行人一段回忆,更不知这无心的笑语让异乡旅人徒然怅惘,萌生“多情却被无情恼”的感叹。这“恼”字,是被引出烦恼,被撩拨情绪, 若非内心本自多情,又如何能被拨动心弦而有这阕小词、这些愁思呢?
文章插图
恽寿平《燕喜鱼乐图》
02
从风雨中走来:
由《南歌子》到《寒食雨》
在人生旅途中,沿路的风光里,东坡最欣赏两种景色:月夜之时、雨后放晴。他常写雨景,除了雨景的美,他还说“雨落诗成”。纷飞细雨、滂沱大雨……雨,似乎特别能激发他的灵感,让他写出美好的诗篇。不过,生命的淬炼之旅一路行来,雨所代表的往往就是更深层的象征意义了。下文我们将谈一段自风雨中走来的心情,从东坡的《南歌子》到《寒食雨》,看“乌台诗案”前后,东坡所面对的两种境况,两种悲切的情怀,一种是与外界对抗的精神,一种则是悲怆绝望的心声。
《南歌子》写在“乌台诗案”之前,是东坡从徐州赴湖州途中,遇雨而作:
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带酒冲山雨,和衣睡晚晴。
不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。
老去才都尽,归来计未成。
求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。
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这阕词乍看似旷达,其实意气未平,表现的是一种豪情。“带酒冲山雨”,流露了与现实正面对抗的悲壮情怀。不躲雨,不悠游雨中,而是带着酒意大步迎向雨势,快步冲过层层雨幕, 强烈地与山雨“冲撞”的态势。这样的姿态、心境,使得下一句的悠闲意味顿减,反而增添了一份挣扎冲突后的寂寞与疲倦。“和衣睡晚晴”,为什么穿着湿答答的衣服就休息了?被雨淋湿的衣服标记着刚刚对抗山雨的过程,是否也有几分像从战场归来的战士那身盔甲,布满刀枪剑痕、烽火尘烟,同时也是抗敌不屈的勇者象征?只是,充满战争记忆的盔甲和满载雨水凉意的衣服,包裹的不也往往是疲累孤独、渴望安宁的身体与心灵?梦境也许是最便捷的解脱。在梦里,现实隐退,真幻模糊,仿 佛也就摆脱了物我形象,不用受限于既定的形体,可以自由自在、无所羁绊地飞翔于天地之间。这里用了庄周梦蝶的典故。我们要注意的是,东坡此处的“栩然一身轻”却先有个前提:“不知钟鼓报天明”,必须“忘了时间”。换言之,东坡是以忘记时间、忘记现实,一种躲避的态度,来让自己得到舒徐,还不是庄子参透虚实真幻、解放形体执着、以臻精神自由的境界。可是,他真的忘记时间了吗?
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