世说新语研究史论|吴冠宏:筑梦踏实的“世说学”——刘强《世说新语研究史论》新评

2019年底 , 同济大学刘强教授《世说新语研究史论》(复旦大学出版社2019年版)一书问世 , 这是他长期深情耕耘、积沙成塔的大作 , 可视为其圆成“世说学”大梦的重要里程碑 。 紧接着 , 他编著的《世说新语资料汇编》三大册(凤凰出版社2020年版)亦于次年出版 , 并入选该年度的“苏版好书” 。
世说新语研究史论|吴冠宏:筑梦踏实的“世说学”——刘强《世说新语研究史论》新评
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《世说新语研究史论》 , 刘强著 , 复旦大学出版社2019年12月版 。
犹记其当年在台湾出版的《一种风流吾最爱——》(台湾麦田出版社2011年) , 从“灵性”“人性”“诗性”三个面向为大家介绍《世说新语》这部“看似史而超越史 , 不是诗而胜似诗 , 并非哲学而富含哲学气质”的伟大经典 , [1]兼有灵活生动之推广介绍及深厚扎实之学术底蕴的优点 , 阅览的读者或学者都被刘强的文采及学养给吸引了 。
流畅的文采缘自他过人的才情 , 至于如何造就这般深厚扎实的学术功力呢?就必须一探其投入《世说新语》的学术生命史了 。
早在上海师大就读研究所时 , 刘强即跟随六朝学名家曹旭教授撰写《世说》相关的硕士论文 , 后就读复旦大学 , 更在骆玉明教授的指导下完成博士论文《世说学引论》(上海古籍出版社2012年版) 。
“世说学”这一个概念 , 虽由明代的王世懋先行提出 , 但至刘强此书的诞生 , 提出“世说学”可分为四大系统(版本、校注、评点、续仿)、四个分期(史学、说部、小学、综合)、六大分支(文献学、文体学、接受学、美学、文化学、语言学) , 方始奠定“世说学”专业系统的学术宏规 。 [2]
其后刘强又凭着豪情壮志以及一路的积极奋进 , 全方位的投入与经营 , “世说学”终于在人文学界绽放出可观的热度 。 除了不断有论著成果出版之外 , 近几年他更号召海内外的专家同好们 , 在河南师大、南京大学、同济大学陆续举办三届“世说学国际学术研讨会” , 今年八月底第四届年会也将在洛阳师范学院隆重开启 。 放眼“世说学”未来的发展 , 当是精彩可期的;如果说当代对“世说学”贡献最大的学者为刘强教授 , 应该也没有人会反对吧!
学界钟爱《世说》及魏晋名士者甚夥 , 但像刘强这样由“世说癖”通向“论语学” , 而又能持之以恒地经营两领域者 , 并不多见 。
凌濛初的《世说新语鼓吹》为第一位有意识为《世说》做“会评”者 , 朱铸禹《世说新语汇校集注》则可视为当代《世说》会评的第一人;若就《世说》的评点学而言 , 长期被遮蔽的刘应登 , 应有首创之功 , 且不减刘辰翁在此足以扮演的宗师角色 。
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《有竹居新评世说新语》
2013年刘强又出版《有竹居新评世说新语》(岳麓书社2013年版) , 该书承傅锡壬视《世说》为“新论语”之说 , 尝试透过评点的形式 , 致力在会通儒道、融合仁心与玄心的突破上 。 如同他近几年不时从《世说新语》探源至《论语》而自谓“双语教学”般 , 这样的转变亦渗透在《世说新语研究史论》对历代“世说学”的评述中 。
从“附录一”所收《归名教与任自然——研究史上的名教与自然之争》一文 , 所谓:“从‘任自然’向‘归名教’的渐次回归 , 不仅是中古数百年历史及政治发展之已然 , 恐怕也是对这一时代的学术研究及诠释解读的必然归宿 。 ”甚至出现大别于常见的“在任自然与归名教的二元对立与博弈中 , 从来就没有出现过一边倒的局面”的说法 , [3]岂不正揭示他从“任自然”走向“归名教” , 进而会通自然与名教的发展轨迹?