山水画|品读山水画手卷时，我们读到了什么 |千里江山图|苏轼|赵佶|乔仲常

今年央视春晚上，灵感分别源自《千里江山图》与《富春山居图》这两幅举世闻名中国古代山水画的节目《只此青绿》与《忆江南》，双双火出圈。
《千里江山图》与《富春山居图》，采用的均为中国画形制中最具民族文化特色的手卷。而手卷形制恰为山水画提供了绝佳的载体——山水是宇宙之大物，人在山林丘壑间游历见不到山水之全貌，山水画要将千里之景容纳咫尺绢素，唯手卷的形制才得以在有限之内展示无限的浩瀚。从山水画手卷中，我们读到无尽的风光，更读到深厚的文化。
——编者

本文图片

南宋赵伯骕《万松金阙图》局部
作者：邵仄炯
手卷是中国画形制中最具民族文化特色的，有着独特的表现手段、形式内容、尺寸标准，就连展示与欣赏的方式也有别于立轴、册页、条屏等绘画形式。在没有动态画面的年代，手卷的作者为满足观者对动态图像的心理需求，打破固定焦点的观看模式，想方设法在二维平面中以连续的方式，横向延展画面的时间与空间，从日出至日落，从春暖到冬寒，从上天入地到游江南江北，更有甚者将观众推出现实场景拉入作者的心灵世界。
随着手卷自右向左横向缓缓打开，一幕幕风景会让你时有惊喜时有期盼。古时手卷的欣赏不是在宽敞明亮的展柜中平躺着，一览无余地接受着观众的检阅，而是如书卷一般逐段打开，逐段阅读。动态的阅读是古时真正欣赏手卷的方式。手卷中除了画芯，还有引首以及卷尾题跋都是补充图像的重要文字信息载体。
在此仅以山水画手卷为例，从几个小视角选读数卷，让人们得以窥见卷中的叙事抒情、记忆想象，感知艺术家不同的生命体验，深味中国古代手卷的文化魅力。
手卷中的图文叙事
最早在手卷上出现的山水图像也许就是东晋顾恺之所画的《洛神赋图》，此卷宽27.1厘米，长572.8厘米，绢本设色。手卷的基本规格宽约30厘米，长100厘米左右，当然也有迷你型与高头大卷的不同尺寸，都是根据不同创作题材、意图而定的。《洛神赋图》以曹植名篇《洛神赋》为创作题材。画卷中的山水图像虽“人大于山，水不容泛” ，但已具备了晋唐早期的山水画雏形。随着画卷自右向左展开，依次展现了曹植与洛神邂逅、凝眸、惜别与归去的四幕场景，人物与景观交融出现，时间与空间随之延展，静止的画面有了动态的变化与情节的推移。画中起伏的山峦，灵芝状的树木，以及高古游丝线条所画出的祥云与洛水，虽不是卷中主角，但伴随着人物场景的推移转换而此起彼伏，画中那股悠远而飘渺的仙气，还有那凄美梦幻般的意境全由此带出。
顾恺之的《洛神赋图》不仅将手卷的形式特点与故事情节发展充分融合、并在对不同自然景观如：坡岸、平原、洛水、祥云的描绘中交代出空间的转换，让人物的出场自然连贯且具风采。
自《洛神赋图》手卷诞生后，似乎有很多的画家热衷于以此形式来讲述故事，演绎经典文本与名著。北宋年间有一位画史少有记载的画家乔仲常，留下了一幅以苏轼《后赤壁赋》为题材的人物山水画卷——《后赤壁赋图》。在这幅长566.2厘米，宽30.48厘米的手卷中，作者以墨笔白描的技法精心描绘了赋中赤壁的自然场景，将苏轼夜游赤壁的过程展现画卷。
画卷按原文内容依次分为7个场景。卷中又将赋文抄录画旁，图文并茂。起首出现了主人公苏轼、两位宾朋与仆人，人物身后画家以淡墨绘出四人的影子，如实地表现了“人影在地，仰见明月”的文意，也借这影子点明了时间。此图中“影”可算开古代中国画“影”之先河。沿小桥进入第二场景的“临皋亭” ，见苏轼一手提鱼、一手拿酒。再向左看：主客来到赤壁崖台上，面对江流饮酒食鱼。第四、五个场景绘苏轼摄衣登山，此段密林山石得以呈现乔仲常非同一般的山水画技能：在“距虎豹、登虬龙”处，极具韧劲的线条勾勒出岩石、丛林，山崖之下的水纹线描圆转灵动。六、七场景分别为泛舟江上，孤鹤长鸣，以及最末苏轼回到“临皋亭” ，梦中与道人对话，醒后遥望远山叠嶂。