雅典|颜荻｜民主雅典与“地生人” 神话|雅典|大地|古希腊|in|生人

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《“地生人”与雅典民主》，颜荻著，生活·读书·新知三联书店， 2022年3月即出。本文系该书的引言，注释部分有删节。
人从何而来？这或许是有关人本身最有趣也最困难的问题之一。在西方文明中，基督教《圣经》创世的故事几乎家喻户晓。但是，在西方文明另一源头的古希腊，人类起源问题却可以呈现出完全不同的版本。古希腊的起源神话令人惊讶地告诉我们：人是由大地而生。换言之，不是神，也不是女人，而是大地直接生育了希腊人。希腊人称这一大地生育方式为α?τ?χθων：“地生人” 。
Α?τ?χθων一词在词源上由α?το-和-χθων组成，前缀α?τó意为“自己”“自动地” ，而词根χθων为“土地” ，其名词χθ?νιο?意指“土地人” 。因而α?τ?χθων意为“从土地里自己生出来” ，其名词复数形式α?τ?χθονε?则引申为“非移居的、土著的、本地的人” 。 “地生人”一词表示着一种自成性，亦即人的出生是大地的（而非人为的）纯自然过程。 “大地”或“土地”在希腊语里有多种表达方式：?πικρ?τεια强调领土概念（territory）， γ?强调大地的整体性（earth ，其大写字母的衍生形式Γα?α即为希腊神话中的地母“盖亚”），而χ?μα则强调土地播育种子与植物生长的特性（soil）。 Α?τ?χθων（“地生人”）在不同语境中含有上述不同的三种含义，在城邦政治背景下又尤其偏重第三种含义（关于该词的词源学研究，参见V. J. Rosivach, Autochthony and the Athenians, The Classical Quarterly [New Series] 37 [2], 1987, 294-306；以及J. Roy, Autochthony in Ancient Greece, in J. Mclnerney ed., A Companion to Ethnicity in the Ancient Mediterranean, Wiley Blackwell, 2014, 241-255）。
“地生人”在古希腊世界中十分流行。其神话出现在古希腊许多城邦的起源故事中（最为典型的是雅典和忒拜，忒拜在“地生人”的话语建构上一直是雅典的劲敌，它衍生出一个不同于雅典的版本：忒拜的建城者是龙牙种在地上生出来的，而非赫菲斯托斯的精液所致[雅典版本]），这个概念更见于几乎所有的古希腊早期重要文献，如荷马史诗、希罗多德与修昔底德的历史、古希腊悲剧与喜剧（如欧里庇得斯的《伊翁》《酒神的伴侣》以及阿里斯托芬的《吕西斯忒拉忒》）、柏拉图的对话（如《理想国》《政治家篇》《会饮篇》及《美涅克塞努篇》等），以及吕西阿斯（Lysias）的葬礼演说与德摩斯梯尼（Demosthenes）的“辩词”等。除了这些书写文本以外， “地生人”神话同样频繁出现在雅典卫城神庙的浮雕以及雅典人的节庆祭拜活动中：在狄奥尼索斯节的剧场，悲喜剧的上演不断地重复着这一起源神话，而在卫城脚下的广场上，政治演说家又在公共葬礼中不断向在场的公民们宣扬这一起源叙事。所有这些，都使“地生人”神话成为希腊人特别是雅典人在古典时期的普遍共识。跟随“地生人”的足迹，我们几乎可以探访到彼时雅典世界的全景——神话、社会、政治、宗教、历史、文学、哲学。毫不夸张地说， “地生人”神话是希腊人特别是雅典人的集体记忆，也是其政治、文化乃至生命之根。它对雅典这个“想象共同体”的形成具有奠基性作用。正如柏拉图在《理想国》（414c-415e）中深刻指出的：“地生人”的故事虽然是神话和虚假的谎言，却是雅典城邦政治生活中不可或缺的“高贵的谎言”（γεννα?ον ψε?δο?）。
在西方古典学领域中，由于“地生人”起源想象的独特性与普遍性，这一概念自然常常为人所提及，一度成为雅典城邦研究的主题。二十世纪八十年代， “地生人”已经成为西方古典学界的一个核心问题，得到了古典学家们极大的关注。这一问题的突破性研究由已故著名法国古典学家、历史学家尼可·罗茹（Nicole Loraux）做出。她从八十年代开始，就先后出版了被美国古典学领军人物格雷戈里·纳吉（Gregory Nagy）誉为“地生人三部曲” （“Introduction” to N. Loraux, Born of the Earth: Myth and Politics in Athens, Cornell University Press, 2000 [org. in French, 1996], p.i）的重要著作：《雅典的创造：古典城邦中的葬礼演说》（L'Invention d'Athènes: Histoire de l’oraison funèbre dans la cité classique[1981] ，英译本：The Invention of Athens: The Funeral Oration in the Classical City[1986] ，本文对罗茹著作的引用均据英译本）、《雅典娜之子：关于公民身份与性别划分的雅典思想》（Les enfants d'Athéna: Idées athéniennes sur la citoyenneté et la division des sexes[1981]，英译本：The Children of Athena: Athenian Ideas about Citizenship and the Division between the Sexes[1993]）、《生于大地：雅典的神话与政治》（Né de la terre: Mythe et politique à Athènes[1996]）。在罗茹的开创性研究影响下， “地生人”问题成为重大课题（罗茹的后期作品也多以α?τ?χθων的问题意识展开），以著名古典学家与历史学家罗伯特·帕克（Robert Parker）为代表的一批学者已经在这一领域发表了数量相当可观的研究成果。历经四十年，这些著作至今仍然主导着西方学界对雅典“地生人”的研究方向，并一再推动学界对古希腊世界，尤其是雅典民主世界的理解。