文明|当说起中国文明起源，我们在说什么？( 二 ) |考古学|陈星灿|文明|李水城

李水城：我认为城市、冶金、文字，实际上是真正意义的国家的标准。文明起源跟形成真正的国家还是两个层面，标准是不一样的。如果讲文明起源，是否可以把过程拉得（比国家出现）更早一点。这里讲的文明，是前国家阶段。
我认为严格地说，良渚、双槐树、南佐、牛河梁等还不是真正意义上的国家，还处在向国家迈进的曙光阶段，可以叫古国或早期文明。中国的第一个国家是夏代，夏之前有个万国林立的阶段，这些古国是万国中的某一个，犹如我的老师严文明所言，这些文明花瓣的精华最终被吸纳到华夏文明这个花蕊周边，形成了统一的国家。
早期文明都有突出的考古发现，我认为文明的重要一条要素就是已经发展到有大型公共工程建设的能力，这需要有调动整个社会资源的机器，如果没有一定的社会组织能力、权力机构，是无法实施的。
我关注中国文明的起源，但我更倾向于用社会复杂化的概念来表述。无论是文明起源还是社会复杂化，都是动态的、发展的，水到而渠成，文明之水，既有标准，也有区域特色，不能简单地一刀切。

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拼版照片：上图为2021年10月26日发布的北京冬奥会奖牌（背面）（图片来自北京冬奥组委）；下图为凌家滩遗址出土的双连璧（图片来自凌家滩遗址管理处）
文明有标准吗
《瞭望》：文明有标准吗？或者说能够找到标准来判定吗？
王巍：从考古发现中辨识文明产生的标志，并非出自主观的臆想，而是根据“国家是文明社会的概括”的观点，认为国家的出现是文明产生的最根本的标志。而国家的出现除了具有当时的文字资料可以证明的情况之外，很多需要通过考古发现的遗存去辨识。
国家出现的最大特征之一是出现了国王，是王权的产生。而王权的产生，是会在考古发现中留下痕迹的，这就是作为国家政治经济文化中心的都城、作为王居住和处理政务的场所——宫殿、王和其他高级贵族的墓葬——大墓，表明权贵阶级尊贵身份的标志——礼器和礼制等。
陈星灿：从学术上，国内外可以找到的判定文明起源的标准有一二百种。我个人认为，很难有一个全世界所有文明都适用的标准，划得越细，就越难适应于全部。
国家、阶级应该是硬标准，但这个硬标准怎样在考古发现上找到可以对应的软标准，是很困难的。国际上一般认为的原生文明，也没有一个划一的标准。比如大家都承认印加文明是文明，但它没有文字，表明结绳记事也可以进入文明，进入国家社会。
李水城：文明肯定有标准。而文字又在文明当中代表了一个非常重要的特质。如果将中国文明拉到三要素的语境下，直到商王朝，文明的三要素才完备。可这成了夏鼐先生所说的，中国文明有点像是传说中的老子，生下来就长着白胡子。所以，中国文明必须要向前追索。一个不可否认的事实是，在秦统一之前的数千年历史发展进程中，中国的社会结构早已复杂化了。
实际上，我们讨论的文明分不同的层次，这里谈的文明是商代以前的早期文明。这个时期，世界各个地区的文明发生和发展历程都不一样，占有的物质资源不一样，环境也不一样，这就会形成不同特色的区域文明。古代中国的文明化进程中的特质是玉器、漆器、陶器等，西方则有青铜、黄金等。
考古有一个特点，我们看到的、研究的东西都是物质遗存，那些非物质的东西，比如政治架构、组织结构、生产管理机构，一般是看不到的，只能通过它创造出来的物质文化加以推测。