文明|当说起中国文明起源，我们在说什么？( 四 ) |考古学|陈星灿|文明|李水城

八是形成了王权管理的区域性政体和服从于王的官僚管理机构。各个区域文明都有一个比较稳定的区域。这一区域中的人们存在共同的生活习俗，共同的文化基因，也许还存在共同的原始宗教信仰，这一区域内的不同小区域存在较为密切的亲缘关系，以该区域最高等级的聚落——都邑的王为中心，形成了一个政治、经济、文化的社会网络，王就是这个区域网络的核心。虽然官僚管理机构不容易在没有文字资料的考古发现中得到证实，但进入文明社会的各个区域无一例外需要有官吏作为维持王的统治的保证。
李水城：我认为大型公共工程建设、玉器、金属、城市、文字都是判断早期文明的重要标准。
玉代表着生产力的发展和社会层级的分化，也是等级制的体现。中国人一直把玉看成非常高雅、贵气、带有威权性的物品，玉有五德，也因此被赋予了玄秘的色彩。我们早在红山和良渚阶段就发展出非常发达的玉文化。玉器制造的背后是非常复杂的产业系统，在某种程度上，玉的开采、制作难度并不亚于青铜，甚至可以和青铜摆在同等位置。记得2006年英国社会科学院院士伦福儒访问北大时我就和他讨论过这个问题，他对此表示认同。后来我还应他之邀写过这方面的文章。我认为东方文明的特色之一就是以玉为代表的文明要素，也是一个非常关键的文化特质。玉器与中国古代的礼乐制度和文明密切相关，玉与神、巫三位一体，伴随着玉器的大量制作和使用，逐步出现了文字、冶铜、城市、人殉人祭等文明社会的要素。
此外，大型公共工程建设也是一个最重要的标志，像埃及的金字塔、良渚的大型城址和水坝都是。如果一个社会发展到拥有能力建造这样的大型公共工程，也就具备了文明的基础。这意味着你要调动巨大的社会资源、人力资源，背后至少要有相应的政权组织和最高权力机构，才能组织、协调、管理一系列复杂的工程建设。这样的社会，在西方也称酋邦或复杂社会。
也有一些学者强调礼制，这很抽象，实际上像玉器、城市、大型的公共设施建设都有礼制的因素，只有到了一定地位才能拥有。
中国地域辽阔，几乎相当于整个欧洲的面积。如果拿希腊罗马的文明跟北欧相比，完全就是不同的社会发展阶段，可见文明的发展是有区域性的。中国也很难有统一的标准。若将中国文明作为一个整体看待，其特色就是多元一体，是有区系的，中国文明的起源是整体性的，要在这个基本框架下来认识。
中国文明起源可追溯到哪里
《瞭望》：根据目前的考古发现，中国文明起源可以追溯到哪里？
王巍：我认为目前可以追溯到良渚文化、大汶口晚期、凌家滩文化，都是五千年左右。
中原地区目前比较引人注目的是双槐树遗址，但它跟我们的文明标准相比有些不同，社会分化不明显，墓葬中目前没有看见特别多的随葬品。学界有一种解释，这可能是中原模式。
有学者将中原模式概括为：存在一定的社会地位差异，但不强调贫富分化，社会秩序井然但不靠严刑峻法；生产力逐步提高但不奢华；关注现实而不是沉溺于宗教；依靠血缘关系，重视集体利益，不疾不徐，稳中求健。
我们认为，中原文明模式的上述特点可能是其后来成为中华文明主流的重要原因之一。
陈星灿：目前来看主要还是距今五千年上下。其中良渚工作做得多一些，证据比较充分。
在距今五千到四千年间，出现早期文明的社会远远不会是良渚一个，我们在考古学上看到不少这样的实例。比如跟良渚大致同时代的凌家滩遗址、大汶口中晚期等等。比如，我认为大汶口晚期可能已是进入文明的早期国家，焦家遗址既有城也有大型墓葬，社会分化程度很深。这个时代出现社会复杂化的还包括黄河中上游地区、长江中游地区和西辽河上游地区。