文明|当说起中国文明起源，我们在说什么？ |考古学|陈星灿|文明|李水城

“文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。 ”
“我们这个文明起源应理解为像花丛一样，在这个丛体里的都是中国文明。 ”
“一个不可否认的事实是，在秦统一之前的数千年历史发展进程中，中国的社会结构早已复杂化。 ”
受访专家（按姓氏笔画排序）

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王巍
王巍中国社会科学院学部委员、历史学部主任，中国考古学会理事长

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陈星灿
陈星灿中国社会科学院学部委员，中国社会科学院考古研究所所长、研究员

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李水城
李水城四川大学文科讲席教授、北京大学考古文博学院教授
现代考古学在中国掘下第一铲的百年后，关于中国文明起源的讨论仍在继续。
一些考古学家坚持二里头遗址代表的夏王朝才算得上是中国文明的开端，一些学者认为距今4000年前的龙山时代已经迈进古国时代的文明门槛，越来越多的人则把中国文明的起源上推到了以良渚为代表的距今5000年左右。也有学者指出，中国文明可以追溯到距今约8000年甚至更早。
某种程度上，差异源于对“文明”等概念的理解不同。
当我们说起中国文明起源时，我们在说什么？
什么是文明
《瞭望》：在你看来，什么是文明？
王巍：文明是人类文化和社会发展的崭新阶段。这一阶段的特征是物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和阶层分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力国家。
文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。
物质文明是生产力发展水平的体现，包括文明赖以存在的物质资料的生产及科学技术发展状况，主要是指农业、畜牧业、手工业生产技术的发展和自然科学知识的进步，在一定程度上反映出人们认识和改造物质世界的能力。
精神文明是文明社会的观念和意识形态，包括人们对世界的认识和理解，主要表现为宗教信仰、意识形态、伦理道德及文化艺术方面所取得的成就。
制度文明是文明社会的组织形式，包括国家政体、社会的权力结构、管理系统、政治制度等这些东西，国家的出现是进入文明社会的最根本标志。
陈星灿：文明的确是需要明晰的概念。我认为文明的起源基本等同于国家的起源。就国家形态来说，不同时代、不同地区是有区别的。但就本质来说，都主要表现为阶级压迫、社会分化，有了压迫者、被压迫者，有了系统化的暴力，有了制度化的公共权力，就有了国家，否则不能叫国家。
但为什么会有争议？
一方面，怎样通过考古学的物质遗存，辨别出制度化的压迫者和被压迫者并不容易。比如玛雅文明里暴力的东西很多，印度文明里暴力的东西似乎又很少见。其他标准的判别也大致如此。
一方面，文明的形成是一个过程，就像光谱，分界线划到哪？当说国家起源或文明起源时，最大的问题就是这个。
文明是一个问题，什么是“中国”文明也是一个问题。一般认为中国文明是从中原起源，那么长江流域是不是就不包括在这个范畴之内？四川三星堆、江西大洋洲等地发现商代墓葬，改变了我们对那个地区的看法，但有人会认为，那是中国的文明吗？按照费孝通先生的“滚雪球”理论、严文明先生的“重瓣花朵”理论、张光直先生的“交互作用圈”理论，那都是中国文明。原来我们认为中国文明起源是一根独苗式的、线形起源的，经过这么多年的研究，发现不是这样。不仅是5000年前，再早一点时，不同地区的联系就已经越来越多，最后变成一个整体。我们这个文明起源不应该理解为像蜡烛一样，从一个地方向周围地区传播，而应理解为像花丛一样，在这个丛体里的都是中国文明。这更符合我们统一多民族国家的实际。