道德|遵循惯例的道德( 四 ) 功利主义|道德|布坎南|博弈论

那么ERCW一书中有关惯例的道德属性的论证是否成立呢？
成立，但不完善。特别是书中有关人类社会互惠合作的论证存在缺陷。所幸的是，萨格登教授在经过三十多年之后，在大量的实验结果的基础上，补完了这一方面的内容，这就是他于2018年出版的《利益共同体》（The Community of Advantage）一书。该书是ERCW的续篇，补充论证了“人类为什么会合作”这一问题，并在“合作原则”基础上提出了“互利原则” 。该书认为：市场交易是人类社会合作关系生成之最为关键的机制；市场本身不仅具有道德，而且那些围绕惯例成长起来的道德正是在市场交易中应运而生。在萨格登教授看来，这是他撰写过的最好的两部著作。
那么其中的道德争议是否解决了呢？
仍然没有。其实萨格登教授的道德论本质上还是休谟哲学的继续——他并不否认这一点；只要是休谟式的道德论，便不可避免地会因为其怀疑论立场而受到指责。但是笔者认为并不能因此否定认ERCW一书独有的价值：我们应当去思考每一种“好的”道德观点，而不是反对或赞同这样那样的道德立场。
更重要的是，通过本书我们可以知道：制度是一种稳定的行为模式。所以，制度并非是他人强加于我们身上的， “好社会”是每一个人行为的结果；“坏社会”也是每一个人行为的结果。
透过极度克制和理性的文字， ERCW要求我们“既要想一想从每个其他人的视角来看待这个世界，会是什么样的；又要想一想从我们自己的视角来看待这个世界，会是什么样的。但是我们没有被要求去思考，从某种普遍意义上来说，善是什么。我们也没有被去要求思考，如果我们都去遵循并非我们实际所遵循的惯例，这个世界会变成什么样子” 。