王羲之|书圣，为什么是王羲之？( 二 ) 书圣|书法

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说到毛笔，具体的历史考证或记述这里不再赘言，有两点非常值得我们注意：
一是当时的毛笔是弹性十足，一方面是笔毫的原因，如中山兔毫等；另一方面是笔的制作方法是披柱法。
二是从出土的毛笔实物看，东晋的毛笔是束帛笔头。所谓束帛笔头是指笔头是两两一对、中间用丝帛束在一起的。这样的好处是笔锋退了，不需要换笔杆，只换笔头即可，既环保又真正切合实际，因为顺手的笔杆其重要性不言而喻。
其他还有墨、砚等，在这一时期都趋于最佳化。这里所谓的最佳化，不是物质上的贵重，而是完全合乎于书写这一事件的要求。

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其次是地利。
王羲之生存的地理环境是非常值得研究的，这里仅作一陈述。众所周知，王羲之家族乃是琅玡王氏，琅玡即今天山东临沂。临沂，既是王羲之的故乡，同时又是另一位大书法家颜真卿的故乡，一个地方出了两位如此重量级的书家，非常罕见。临沂对王羲之有什么影响，综合颜真卿来看，则是一股雄强阳刚之气，想想山东人的性格即可理解。
历史的巧合还在于公元311年的西晋永嘉之乱，使得晋朝王室南迁，东都建康（今南京），史称衣冠南渡。王氏家族自然也随晋王室南迁到草长莺飞的江南，王羲之则长期定居于今天的绍兴。江南的特点，一是雨水多，故草木葱茏，常年浓翠绿荫；二是山川秀丽，山不高可信步游历，水不险可凭船渡弋；三是人多委婉秀逸，所谓吴侬软语，动人心魄。
总之，山东是典型的北方气魄，江南则是典型的南方气韵。在这样的环境中长期生活，自会潜移默化地对王羲之的性格和审美起到影响，结果就是南北兼容，阳刚秀美兼具。清人刘熙载在《艺概》中评价王羲之的书法，说：“力屈万夫，韵高千古。”“力屈万夫”，北人也，“韵高千古”，南下也。北人南下，故能如此。

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最后是人和。
人和，首先是王氏大家族，绵延数世，上百年而不衰，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”即可看出王氏家族当年可不是普通百姓人家。这是人所熟知的事，此处不多着墨。这里要讲的是两个因素，一是外在的师承，或称外因；一是王羲之本人，属内因。
先看师承。
王羲之自幼跟随其父亲、叔父等学习书法，深得家学渊源。王氏家族在当时是书香世家，族中长辈多有善书者。其父王旷善行书、隶书，是王羲之的第一位老师；王羲之的第二位老师是他的叔父王廙，王僧虔《论书》曾评：“过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”也就是说，王廙乃是当时书法界的第一高手。其他，叔父王导、王敦等皆是当时著名书家。在这样的家学氛围中，王羲之很早就有才名了。
王羲之的第三位老师是卫夫人。卫夫人，名铄，师承锺繇，妙传其法，曾带着自己的儿子李充住在王家，专门教授王羲之书法。她传授的应该是锺繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵锺法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传锺法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”不管是继承古法，还是反叛古法而创新，能够肯定的一点是，就学习书法的师资而言，王羲之确是超乎常人的。