王羲之|书圣，为什么是王羲之？书圣|书法

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《历代名家尺牍精粹》套装
《王羲之尺牍》序言
为什么是王羲之？
文 | 于钟华
对于王羲之，我想无需多余的介绍，如果不知道王羲之，我们大可怀疑此人的知识量。在中国，王羲之乃是家喻户晓、妇孺皆知的“书圣” 。
我们所要探讨的是：书圣，为什么是王羲之？
在讨论这一问题之前，需要确立一个信念，即我们必须相信王羲之对于“书圣”这一桂冠的实至名归。倘若你认为王羲之的历史地位乃李世民以皇帝的权势推捧出来的，则余下的讨论就没有必要。
事实上，且不说李世民作为唐朝的一任皇帝能否起到如此深远的影响，即便如此，你需要考虑的是，能让李世民这样的书法大家心服口服，力追猛捧，恐怕并非易事！其实，这里牵涉到的是一种对待历史的态度问题，不是动不动就怀疑，而是认同历史的既定事实，然后思考历史何以做出如此之选择，这样才真正有助于我们自身的学习和提升。
那么，我们就从唐太宗李世民对王羲之的评论开始。

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李世民在《王羲之传论》中将王羲之和锺繇等历代著名的书法家做过比较后认为：“所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！”
在李世民看来，唐代以前的书法，只有王羲之的才是“尽善尽美”！“尽善尽美”，一方面是王羲之作品的尽善尽美，一方面是达至“尽善尽美”的原因和条件。

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换句话说，王羲之书法的尽善尽美，源于他当时条件的尽善尽美。所以，本文分为两个部分：
一、尽善尽美之条件
条件无外乎传统讲的三个方面：天时、地利、人和。
先看天时。
王羲之生活的东晋时代，对于欲成为书法大家者来说，是上天赐予的绝佳时机。
为什么说是“绝佳时机”？如果将中国书法的发展看作是一场足球比赛，那么，自秦丞相李斯开始带球、传球，经过数百年书写者的不懈努力，到魏晋之时，蔡邕已经将“球”带进了禁区，经过张芝、钟繇两个人一传一带，缺的就是那“临门一脚” 。此时，王羲之出现了，一脚将这“球”踢进了书法大门。这就是历史性的机会和机遇！

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历史性的机遇是多种条件合力的结果，因为历史要完成一个事件，会为它做好各方面的准备。书法，当然不能绕开纸张、毛笔等文房之宝。这里不去考证是西汉还是东汉发明了纸张，可以确认的是，在东晋时期纸张已经大范围使用于书写，并相当普及。
我想说明一点，即东晋时期的纸张规格非常值得重视。据南宋赵希鹄《洞天清录集》记载：“（东晋时）其纸止高一尺许，而长只有半。盖晋人所用，大率如此，验之《兰亭》狎缝可见。”根据出土的实物来看，东晋时期的纸张高度大体在26厘米左右，横向长度在41-45厘米之间。我们过去常认为，古人科技不够发达，不能做大尺幅的纸张，但是如果回到书写这一具体的事情上来，会发现这样的尺寸恰恰是最佳状态。在执笔书写时，我们的手臂上下移动的最方便最适宜的幅度正在30厘米以内，横向来回移动的最大范围则是在50厘米以内。如果超出这一范围，想一想我们书写时因为纸张移动所带来的烦恼即知。