桂军|清明仪式不重要，记忆才重要陈莉|桂军|意义|影响|记忆|白衣

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清华大学附属北京清华长庚医院疼痛科主任，安宁疗护团队负责人

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北京大学对外汉语教育学院副教授

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前资深媒体人，作家
清明特辑
“人活着，除了对死的畏惧，更大的畏惧，是生的艰辛。
只有通透地对死亡产生足够的认知，才能更认真地活，更认真地面对活着时的一切关系。 ”
编者按
又是一年清明时。
把缅怀生命的节日，定在一个万物复苏的时节，一定有着老祖宗们不可言说的智慧。
而今年的这个春天，人类不仅与疫情继续缠斗，更目睹了战火硝烟，也见证着生命的逝去。
于是，如何面对生死？如何珍重生命？在前所未有的巨变与不可预知中，又要如何编织自己的“意义之网”？这，将是每个人都躲不开的话题。
这个清明，就让我们一起，坦诚地聊聊，或陷入深思。
壹各地、各家清明节的习俗不同，仪式氛围也不同，或哀伤，或平和，或肃穆，或热闹……您个人比较认同的纪念方式是？
路桂军：中国传统文化讲究的是“慎终追远，民德归厚” ，意在和先人建立联结，不忘前世之师。一些家训、长辈的嘱托，要反复给他有个交代。我经常跟我们的患者说：“人最初的信仰就是父母。 ”信仰，心中的信靠和仰望。所以清明节我最喜欢的词是“缅怀” ，因为爱而思念，因为深情所以缅怀，在爱和深情下共度这一天。
陈莉：我是一个不太看重形式和仪式感，但又能入乡随俗的人。清明节一般也不会特意回老家扫墓，但有一次回老家正好赶上，就跟随家人一起“做清明”了——献花、烧香、烧纸、祭拜……如果亲人逝去不久，气氛肯定比较哀伤。时间长了，也就平和了。一般在墓地前都比较肃穆，但在去和回的路上也不乏轻松的言语。对我来说，一般的形式都尽量去理解并接受，但个人最认同的纪念方式是用心去做。
宋燕：我的父母都是彻底的唯物主义者，我们几个孩子深受他们影响，都相信人死之后意识就消失了，身体化为有机体回归自然，以原子、分子形态重新转化为其他的生命。因此，我觉得只有生是重要的。身边的人，要在他还活着时尽量对他好，死了之后如何葬、如何祭，都不再有意义。人们会怀念的，是这个人生前对他人的影响，是他身上值得记取的东西。就像动画片《寻梦环游记》讲的一样，他在人们心中产生的记忆，是他生命的延续，当这个记忆没有了，他就彻底“死”了。从这个意义上说，清明与否不重要，仪式不重要，记忆才重要。而记忆，是在任何时候、任何场合，都可以随时拾起的。
贰聊聊对您影响最大的一次送别生命的经历？
路桂军：因为从事生死教育20余年，每近清明，都是我“曝光率”最高的时候。2019年清明节，早起我刚为读到一些相关自己工作的报道而心下慰藉，却没曾想10点就看到自己一个在南方的患者，在这天早晨跳楼自杀的消息。他是个慢性疼痛患者，非常优秀的导演， 4月1日还通过“好大夫”跟我通话。一个生命就这样逝去，自己是疗愈过程的参与者，却没能把他留住。我觉得特别懊恼，无法原谅自己。