建筑是历史的一种载体「互联网平台的创造仍然植根于古老建筑的空间喻体」( 六 ) _迷你世界的祭台为什么不能交

这同样可以在最古老的空间原型中找到一致的脉络。在数千年的历史中，平台正是逐渐由一个日常的公共活动的空间，转变为更戏剧化的个人表演的空间。
最初，平台拥有公共性质，首先因为它本就是一次公共的建造过程。譬如玛雅人的平台就是由整个社群共同搭建的。另外，在平台上发生的活动也同样是公共的活动。
最早的西方平台空间中，一个典型案例是叫做“禾场”（threshing floor）的公共活动空间。这是一种通常被铺砌成圆形的平台，村庄的农民共同在此用家畜为谷物脱粒和风干晾晒，它是一处动物、人、农作物和自然环境和谐共存的场所。

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禾场
在古希腊文明多山的地形中，“禾场”的平台空间显得尤为珍贵。在这个人为塑造的场域，可以有更多居民在此聚集；逐渐地，共同进行的日常农耕活动发展为了议事和仪式等社会活动，也即是后来重要的公民空间，如议事厅（bouleuterion）和剧?。╰heater）。
从古希腊的剧场，这种空间原型继续发展为古罗马的圆形剧?。╝mphitheater）、赛马?。╤ippodromes）、竞技?。╯tadiums）、音厅的舞台。在这个发展过程中，我们逐渐脱离了公共和日常的生活活动，走向一种个人化的仪式表演。
从“禾场”原型中产生的最早的古希腊剧?。?并不明确区分表演者和观众。尤其在悲剧的表演中，演出通常不是演员的个人表演，而是由一个合唱团（chorus）背诵吟唱。合唱团所处的位置也并非是真正的舞台，而是在场景和观众之间的乐团空间（orchestra）。
在演出过程中，观众会共同参与，达到一种强烈的精神和情感共鸣。这也因此解释了这种剧场趋近于扁平和圆形的空间形式——这不是一个为某个个体提供的展示舞台，而是一个鼓励所有人参与的公共舞池。乐团（orchestra）的空间，作为一种早期的平台，模糊了听众、观众和表演者的边界。
在此，最简单抽象的平台建筑，成为了一个强力的工具。它被用来定位、组织集体，并赋予了这个集体一个特定的形态。

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古希腊圆形剧场-场景、乐团空间、看台
在从古罗马到现代建筑的整个过程中，建筑舞台和看台，表演者和观众之间的分割越来越明确。
在古罗马的圆形剧?。╝mphitheater）中，看台通过阶梯塑造了观看空间；古希腊剧场中完整浑圆的乐团空间被缩减了，这加强了舞台与看台的对立关系，也使得观众与表演者之间的模糊关系被取消了。
更进一步，当“斗兽?。╟olosseo）”出现，这种空间更是为观看和表演建构了外围的墙。这个明确的边界将表演的行为与日常生活区分开来。
在“剧场”逐渐从一个开放开敞的禾场转变为内向、边界明确的室内空间的过程中，我们不仅对于“舞台”和“看台”做出明确的区分，同时也对城市中什么地方是“舞台”做出了精确的定义。
谁有权利（right）登上舞台进行表演，谁能够进入剧场观看表演都被权力（power）进行了严格的管理和控制。贵族和精英拥有了控制公共表演的权力，而剧场的政治影响继而进入城市的公众生活。
在互联网中，论坛似乎更像古老的禾场或者古希腊的乐团，它是一个公共活动的空间，而微信公众号、微博则更像个人表演的舞台。
在这个舞台上，审核机制和流量经济就可以看作这种对于表演控制权力的变体。然而，现在控制权似乎已经不再在贵族和精英们手中了，而是在一个更加隐形的权力机构和一个更加虚拟的受众群体手中。