1.韩愈的进学解《进学解》唐.韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。
方今圣贤相逢，治具毕张 。拔去凶邪，登崇畯良 。
占小善者率以录，名一艺者无不庸 。爬罗剔抉，刮垢磨光 。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公 。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣 。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编 。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄 。
贪多务得，细大不捐 。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年 。
先生之业，可谓勤矣 。觝排异端，攘斥佛老 。
补苴罅漏，张皇幽眇 。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍 。
障百川而东之，回狂澜于既倒 。先生之于儒，可谓有劳矣 。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家 。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲 。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣 。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜 。
先生之于为人，可谓成矣 。然而公不见信于人，私不见助于友 。
跋前踬后，动辄得咎 。暂为御史，遂窜南夷 。
三年博士，冗不见治 。命与仇谋，取败几时 。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥 。头童齿豁，竟死何裨 。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也 。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也 。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也 。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行 。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵 。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众 。
犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食 。踵常途之役役，窥陈编以盗窃 。
然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之 。投闲置散，乃分之宜 。
若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也 。韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年（813） 。
是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒 。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步 。
解，解说，分析 。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作 。
文章分三段 。第一段是国子先生勉励生徒的话 。
大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才 。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公 。
“业”指学业，读书、作文都属于“业” 。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行” 。
韩愈认为这二者是主观修养的重要方面 。例如他曾作《五箴》以儆戒自己 。
其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重 。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生 。