吴佩熏|吳佩熏：南戲“三化”過程中的體製演進( 五 ) |北曲|吴佩熏|昆曲

本文图片

明崇禎十二年初刻本《度曲須知》
四、傳奇係以南戲為母體與北劇交化所產生之「寧馨兒」
南戲經歷「北曲化」、「文士化」、「崑曲化」三化之後，集結南北曲之所長，從曲牌聯套排場、聲韻取協、唱法行腔三方面層層蛻變，提升文學地位，增進歌唱藝術，成為最精緻的文學和藝術。配合本文在緒論所繪製的圖表，曾師提出南戲「三化」說，用以概括南戲蛻變為傳奇的關鍵進程：
這三種作用力有其發端，一旦注入南戲，就內化成體製規律的一部分，而每次新的能量都會推進南戲體製演進，「北曲化」對南戲最大的變革在南北合套的出現，北曲的宮調音樂大大豐富了南曲的聲情詞情；「文士化」是南戲作家群的身份提升，故文士品味浸染到南戲的文學層面，繼而新增了文士化關目及促進腳色分化：「崑曲化」對南戲體製的影響最深廣，曲牌的八律、套式的定型、排場的應用皆在崑腔曲論家有意提倡下蛻變成熟，又魏良輔改良崑山腔，致使水磨調的聲韻取協、唱法行腔煥發出全新面貌，搖身一變成為體製規律與「南戲」截然二分的「傳奇」。

本文图片

《北曲新譜》
北曲雜劇和南曲戲文並為南北兩大體製劇種，明清雜劇仍然持續發展；而南戲自「北曲化」以來，從北曲吸收宮調、曲牌、音樂為用，明人持續創發南北合套，「崑曲化」階段，北曲的中原音系正式成為崑山水磨調晉升「戲曲正音」的韻協基石，故「傳奇」係以南戲為母體，與北劇之曲牌、韻協交化之後蛻變而成的南北混血兒，如此「寧馨兒」之體製規律與南戲已是截然有別，故就學術意義上「體製劇種」的定義而言，「南戲」與「傳奇」實為兩種「體製劇種」是也。
南戲的相關研究積累至今，在版本考證、輯佚鈎沉、曲文分析、田野調查等方面已取得豐碩的成果。筆者在前輩學者的厚實基礎上，希冀以更宏觀的南戲視野，縱觀宋元明三朝歷時性的演進，提供周延且深入的證據，落實南戲「三化」而為傳奇之歷程與現象。藉此可見：
1. 南戲截至「崑曲化」以前，劇作家係以個人方言創作「一韻到底」之劇本。
2. 於明代戲曲史由北轉南，提出武宗南巡影響太湖流域湧現文士作家群。
3. 對位居戲曲大戲最主要劇種「傳奇」之質性與文學藝術之特色可一目了然。
4. 對「堅持南戲、傳奇無分別說」提出商榷與修正。
5. 於戲曲史之發展提供可信之結論。

本文图片

民国二十五年（1936）戏曲文献流通会影印本《南曲九宫正始》
【相關閱讀】
本文為《南戲「三化」蛻變傳奇之探討》一書結論部分，經作者授權刊發，轉載請註明出處。