苦难|春风传意水传愁——女性话题的文学表达( 五 ) 人伦|苦难|马奇|维特|女孩|世界

或许正是因为意识到了这样的问题，现在更多的知识女性，骨子里都少了些惊世骇俗和快意恩仇，她们不想极端了，不想对立了，她们妥协了，也更中规中矩了。这是不是如莫言慨叹的“种的退化”我不知道，但蓬勃的女性意识和女性生命力的确已不太常见，很多女性写作已经彻底汇入底层写作和历史写作的洪流里了。即便以女性话题为主的，对女性主义的认识也变得更为温和内敛了。
邵丽的《金枝》是新近出版的女性写作中比较惹眼的。她从女性的视角写家族史，写历史对人的作弄，写文化沉珂对女性的绑架和折磨，也写割不断的血缘与聚不拢的文化差异和阶层差异之间，血肉模糊的绞杀和疼惜，写阶层流动欲望下的女性野心和蓬勃的生命力，更写和解、原谅和体恤。整本《金枝》带着一种浓厚的中国家族文化气质，新旧时代，新旧观念，新旧阶层，在这样一部不长的小说里产生了特别的张力，一种女性写作者和女性意识主导下的文化张力。
《藏地白皮书》的作者傅真最新出版的长篇小说《斑马》，题材显得更特殊一些，关注的是白领女性的生育问题。原想丁克的苏昂意外怀孕，又遭遇胚胎停止发育，而且竟然连续发生了几次，这就激起了她本能中的“好胜心”——打算丁克是“非不能也，不为也” ，如今居然变成了实实在在的“不能” 。各种权衡比较之下，她来到曼谷尝试试管婴儿，由此开始了一场奇异的人生之旅。
在这个阳光从不肯示弱的城市，有一群不肯向命运示弱的女人；在这个宗教和世俗毫无界限的城市，有无数既虔诚又渎神的故事；在这个充满了母性般包容力的城市，有中西文化的碰撞与交融，也点缀着深情浪子的诱惑和犯罪者的冒险……生命被孕育的历程千难万险，在这个过程中，女性需要面对的不是自己的文化命运，而是生理命运——在生育难题面前，所有现代文化和文明都失效了，只剩下了古老的、赤裸的本能，她们于是徘徊在反抗和顺从、逃离和归顺的边缘，靠生理的蛮勇和对爱的呼应慢慢抵达生命的本质。至于斑马之谜，则包含着宗教庇佑、安全守护，还有语言、文化本身的可意会不可言传……
写作和生活一样，似乎人类目前可见的文明结果就是淑女绅士，就是温和地约束自己的欲望，小心地在既有的轨道上保持岁月静好，一如《斑马》中的苏昂。尽管现实中，其实我们距离这一切无限近又无比远——即便勉强戴上中产阶级的面具，无害而自求多福地与社会同行，与日新月异的世界携手同行，还是难免突然撞见中世纪般的现实一角，惊呼居然还有与自己同时空的女性在承受这样的命运！
每当遇到这让人触目惊心又寝食难安的时刻，我们总是习惯于乐观地想象马克思给无产者的鼓励：面对旧世界，革命者都要一往无前，因为无产阶级失去的只是锁链；而一切旧的毁坏和新的创造，往往都在这样的时刻产生。同时，作为女性，也总是会想起，在思想者和革命者之外，马克思还是一个深情的丈夫，他和燕妮的婚姻被誉为“举世无双的结合” 。他把冷静和理性留给了探讨婚姻本质的学术著作，而把浪漫和柔情融进了写给燕妮的诗与信中，字字句句都饱蘸着磅礴激情。尤其是那句“愿旧世纪悲鸣，愿新时代欢欣” ，读起来都能像“全世界无产者联合起来”一般激动人心：
尽管书页数不尽，
我也能让你的名字把千千万万卷书籍填满，
让你的名字在里面燃起思想的火焰，