西域|老范漫谈西域:高昌故国唐俑情

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西域|老范漫谈西域:高昌故国唐俑情
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新疆维吾尔自治区吐鲁番木俑泥俑
吐鲁番泥木俑中国新疆吐鲁番市阿斯塔那和哈和卓出土的俑雕塑 。 阿斯塔那和哈和卓位于吐鲁番城东南约40公里 , 火焰山南麓 , 高昌故城以北 , 是古高昌城里的贵族和居民的墓群 。 19世纪末到20世纪初 , 古墓群遭受俄、英、德、法、日人的多次盗掘 , 一些墓俑和文物散失国外1959~1975年 , 中国的文物考古工作者对古墓群中的456座墓进行发掘清理 , 同文书、绢画等一起出土了大量的成组的俑 , 时代为西晋至唐代 , 现藏新疆博物馆、吐鲁番文物保管所和新疆考古研究所 。
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高昌古国
吐鲁番泥木俑的题材和风格可分为3个时期:第1期 , 为晋至南北朝(公元3~6世纪初叶) , 即西晋屯田复置戊己校尉到高昌郡阶段 。 俑多木制 , 极少泥制 。 题材有人、猪、牛、牛车、马、驼、怪兽、鸟等 。 木俑用榫铆结构 , 手法朴拙粗犷 , 多不施彩 , 但能表现胡汉各族的容貌、服饰和身份等特征 。 第2期,为南北朝中期至初唐(公元6~7世纪中叶) , 即高昌王朝阶段 。 木俑与泥俑并存 , 出现草俑 。 除第1期的题材外,普遍出现木鸭 , 木猪减少,出现各种仪仗俑 。 木俑施彩,制作趋于精整 。 第3期 , 为盛唐至中唐(公元7世纪中叶~8世纪中叶),即唐西州阶段 。 彩绘木俑之外 , 彩绘泥塑俑大量出现 , 还有木骨彩塑绢衣俑和极少的面俑 。 题材有成组的仪仗、乐舞百戏、 打马球、 劳动妇女以及高大的天王、武士、镇墓兽、十二生肖、牵马人牵驼人、马、驼等 。 第2~3期之际是吐鲁番泥木俑艺术的高峰,其中又以阿斯塔那张氏墓群出土者为最精美 。 俑的题材、安放位置 , 如仪仗俑放置于墓道南侧的龛内 , 和内地基本相同 。
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彩绘泥塑人首镇墓兽
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彩绘泥塑镇墓兽
俑是殉葬的人形,它可以为主人作奴隶 , 作守卫 。 鸡豚可以供膳 , 狗马可以狩猎服乘 。 俑不仅是主人死后的服务者 , 还有供主人死后娱乐的乐舞俑、俳优俑 。 古代优人多以侏儒充当 , 所以《淮南子》说:“侏儒人之困慰者 , 人主以备乐 。 ”最早的俑是以活人活畜充任的 , 那是奴隶社会野蛮残酷的一段历史 , 后来才代以木、泥、陶等作俑 。
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彩绘天王踏鬼木俑 唐代
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舞女俑
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(猪)鸡首人身俑
吐鲁番墓葬出土的俑塑,有人俑、代人木牌,牛、马、驼、猪、鸭俑 , 人俑中有武士俑、骑马俑、仪仗俑、驼夫马夫俑、劳作俑、乐舞俑、侍仆戏弄俑等 , 动物俑还有镇墓兽俑、生肖俑等 。 众多的随葬俑塑品是我国雕塑艺术宝库中的重要组成部分 , 它以其广阔的文化背景反映了当时吐鲁番盆地社会生活的真实面貌 。 特别是出土俑塑中的戏弄俑所表演的杂技、独舞、马舞、狮子舞及歌舞戏、傀儡戏等丰富多样的艺术品种 , 为我们再现了古代西域五彩缤纷、百戏陈杂的表演艺术舞台 , 也为我们研究西域古代艺术提供了宝贵的形象资料和生动的物质实证 。