|惊对千年复现生命｜考古诗人谢阁兰的中国摄影( 二 ) |考古|法国吉美博物馆|法国|明

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陕西秦岭，饮马， 1914 ，明胶溴化银干板， 24×30厘米，法国吉美博物馆收藏，编号AP92_3 ，图片源自法国国立图书馆
这就是兰州和成都之间这些天来山路的特点，我们永远不会知道哪一天是最难走最美丽的”[3];那也是发现欧洲人熟悉的瓷器之外的更为隐秘的中国艺术与文化——碑文化——的时刻:“路上处处都是碑......毋庸置疑，它是美的，长方身形，将平滑表面铺展于人的眼前，它坚实地竖立，在龟趺背上挺起显见的不朽，碑首双龙盘绕，中间一只独眼，望向青天， ——毋庸置疑，这是一种优美的、纯粹的、古典的中国形式。 ”[4]

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四川昭化县鲍三娘墓，谢阁兰(图中左侧外国男子)、德·瓦赞与副县长及当地百姓进行墓口通道清理工作， 1914 ，明胶溴化银干板， 24×30厘米，法国吉美博物馆收藏，编号 AP166_1 ，图片源自法国国立图书馆

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河南灵宝县函谷关，考古队行路中， 1914 ，明胶溴化银干板， 24×30厘米，法国吉美博物馆收藏，编号AP15_4 ，图片源自法国国立图书馆
1912年，谢阁兰以《碑》命名的诗集在北京问世。其中的每一首诗都是一座长方形的“碑”——诗人以此纪念自我生命中一个个逝去的时刻。同时，刚刚见证了辛亥革命与大清帝国覆灭的谢阁兰，在这动荡的历史里，也产生了在北京创建一座博物馆，挖掘古迹、保护古代艺术的念头。 1913年，谢阁兰利用短暂的回法时间拜访了沙畹、伯希和、考狄等汉学大家，制定了中国考古计划，并获得政府机构资助。

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河南灵宝县函谷关， 1914 ，明胶溴化银干板， 24×30厘米，法国吉美博物馆收藏，编号AP11_3 ，图片源自法国国立图书馆
1914年的考古小组由谢阁兰、德·瓦赞与让·拉尔蒂格三人组成。线路是北京到河南、陕西，然后南下到四川和云南——其中不少地区1909年曾经走过;但这一次目的不同:谢阁兰一行的主要任务是地表的墓葬考古，主要对象是陕西的帝王陵墓，以及四川的古代墓阙(这一规划主要出自沙畹建议。沙畹本人此前考察过陕西唐代帝陵，并于河南与山东地区探考汉代墓葬石刻。谢阁兰一行的西部考古是沙畹华北考古的延续。 ) 。摄影与底片冲洗是考古队每日工作的一部分。使用的摄影技术是干板明胶。 24×30厘米与9×12厘米的玻璃底板各带了1000张。其中， 24×30厘米大小的玻璃底板更受谢阁兰的青睐:“这些24×30厘米的大底片又重又贵，但不易损坏，在进行大尺寸的细部拍摄时让我们十分满意，因为只有这种底板能让我们获得雕刻效果的如实再现。 ”[5]这批由法国卢米埃尔公司供应的底板其实不如人意:9×12厘米的底板均遭损坏， 24×30厘米的底板也有不少过期。考察队去信要求调换产品;同时也尽量继续使用24×30厘米大小的底板:将冲洗时间延长之后，效果通常尚可满意。旅途上每晚冲出的底片一般不在相纸上印出，而是由谢阁兰寄给当时寓居上海的妻子，并由她在返法时带回;另有部分底片未经处理而直接寄到上海，在那里冲出。这些考古照片从不注明拍摄者。但将这些照片与日后拉尔蒂格单独拍摄的照片比照，尤其是与谢阁兰在书信与考古报告中的相应文字对读，不难看出，其中大部分照片出自谢阁兰之手，或者至少出自他的眼睛——他的视角，他的取景，他的观看。

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